Классный час: Алкоголь и дети. 9 класс

Главная » Старшие классы » Классные часы

Цель: показать внешнюю и внутреннюю непривлекательность человека, злоупотребляющего алкоголем.

Оформление:

1. Выставка книг.

2. Слайды с пословицами и поговорками.

3. Рисунки, плакаты.

4. Карикатуры.

5. Сочинения по теме «Моя первая встреча с алкоголем».

Действующие лица:

1. Ведущий 1.

2. Ведущий 2.

3. Бог виноделия – Дионис.

4. Участники сценок:

1) Петух, Щенок, автор;

2) Воробей, автор, гости (2-3).

Ведущий 1. Нам сегодня предстоит трудный разговор – разговор о коварном враге человечества – алкоголе. Наверное, вы не раз слышали от взрослых о его вреде. И не раз убедились, что некоторые взрослые подвержены этой привычке. Нельзя говорить одно, а делать другое! Да, нельзя. Подросток сам хочет разобраться в сложных противоречиях жизни, научиться критически относиться к словам и делам людей. Чаще всего, раз испытав «удовольствия» от питья вина, человек на всю жизнь остается рабом: хотел прекратить пьянство, но уже не может. Такие вот свойства у этого наркотика.

Ведущий 2. Недаром вино называют похитителем здоровья и рассудка. Но кто в юности задумывается об отдаленных последствиях тех или иных нарушений здорового образа жизни?.. Нет нужды доказывать, что пьяницы составляют незначительную часть общества, но нам приходится вести о них разговор потому, что они портят жизнь не только себе, но и окружающим. Нет ни одной сферы нашей жизни – идет ли речь о работе, отдыхе, спорте, взаимоотношениях в семье, – куда бы не вторгался алкоголь, посягая на все, что дорого и свято для человека. Как герои ваших мечтаний – артисты, спортсмены – перед стартом мобилизуют свою волю и возможности, так и вы в свои 15 – 16 лет находитесь на старте. На самом важном для вас рубеже: вы стартуете во взрослую жизнь. И встретить ее вы должны во всеоружии. Алкоголь известен уже давно. А расскажет нам об этом герой, которому, как никому, хорошо известна эта проблема.

Появляется Дионис — Бог виноделия.

Дионис: Об опьяняющих свойствах спиртных напитков люди узнали не менее чем за 8 000 лет до н.э. Возможно, виноделие возникло еще до начала культурного земледелия. Так, известный путешественник Н.Н. Миклухо-Маклай наблюдал папуасов Новой Гвинеи, не умевших еще добывать огонь, но уже знавших приемы приготовления хмельных напитков. Чистый спирт начали получать в VI – VII веках арабы и назвали его «аль коголь», что означает «одурманивающий». Но даже в странах Азии, где потребление вина запрещалось религией, культ вина все же процветал и воспевался в стихах. В средневековье в Западной Европе также научились получать крепкие спиртные напитки путем возгонки вина и других бродящих сахаристых жидкостей. Согласно легенде, впервые эту операцию совершил итальянский монах алхимик Валентиус. Испробовав вновь полученный продукт и придя в состояние сильного опьянения, алхимик заявил, что он открыл чудодейственный эликсир, делающий старца – молодым, утомительного – бодрым, тоскующего – веселым. Алкоголь настолько быстро вошел в быт, что практически ни один художник, писатель или поэт не обходил эту тему. Описание пьянства проникало даже в детскую литературу. Помните знаменитую песню пиратов из книги «Остров сокровищ», в которой как припев повторялось: «…И бутылку рома...»?

А на Руси было распространено мнение, что пьянство является якобы старинной традицией русского народа. При этом ссылались на слова летописи: «Веселие на Руси – есть пити». Русский историк, этнограф, знаток обычаев и нравов народа, профессор Н.И. Костомаров полностью опроверг это мнение. Он доказал, что в Древней Руси пили очень мало. Лишь на избранные праздники варили медовуху, брагу или пиво, крепость которых не превышала 5–10°. Чарка пускалась по кругу, и из нее каждый отпивал несколько глотков. В будни никаких спиртных напитков не полагалось, и пьянство считалось величайшим позором и грехом. А с XVI в. пытались ограничить потребление спиртных напитков. Так, в 1652 году вышел указ «продавать водку по одной чарке человеку». Однако, из-за финансовых соображений вскоре в указ была внесена поправка: «Чтобы великого государя казне учинить прибыль, питухов (т.е. пьющих) с кружечного двора не отгонять», чем фактически поддерживалось пьянство.

Действительно, в России создавалась своеобразная «питейная процедура».

Средь традиций самых разных

Есть нелегкая одна.

Если встреча, если праздник,

Значит, пей и пей до дна!

Пей одну, и пей другую,

И седьмую, и восьмую –

Просят, давят, жмут «друзья»!

Ну, а если не могу я,

Ну, а если мне нельзя?

Ну, а если есть причина

Завтра утром в форме быть?

Значит, я уж не мужчина?

Хоть давись, но должен пить!

Находясь под действием алкоголя, человек не может адекватно оценивать свои поступки. Не зря говорят: «Пьяному – море по колено».

Инсценировка басни С. Михалкова «Пьяные вишни».

Наклевался Петух во дворе пьяных вишен из-под сладкой наливки. Наклевался и пошел искать, с кем бы подраться. И подрался... Утром проснулся, глянул на себя в лужицу и ахнул: правый глаз подбит, весь заплыл. Гребешок набоку, распух. От хвоста два пера осталось. И все косточки болят...

— С кем же это я вчера сцепился? – стал вспоминать Петух. –С Гусем, что ли? —спросил он Щенка.

— Нет,— сказал Щенок.

— С Индюком?

— Нет,— сказал Щенок.

— С Котом?

— Нет,— сказал Щенок.

— Неужели я на Быка напал? – едва выговорил Петух.

— Нет,— сказал Щенок.

— Так кто же меня вчера так отделал?

— Курица,— сказал Щенок.

Ведущий 1. Употребление спиртного влияет и на потомство. У пьющих женщин чаще бывают мертворожденные дети и выкидыши. Если же ребенок родился живым, то нередко он отстает в развитии и растет умственно неполноценным. Не случайно законы Древней Греции и Рима запрещали молодым людям пить спиртное. Запрещалось пьяному мужу приближаться к жене. Был издан закон о недопустимости употребления вина новобрачным. На Руси также с давних пор считалось плохим признаком пить вино на собственной свадьбе. Исследования показали, что сам алкоголизм генетически не передается, передается только склонность к нему, вытекающая из особенностей характера, полученного от родителей. А быть человеку алкоголиком или не быть – этот вопрос решался отчасти конкретной жизненной ситуацией, т.е. условиями внешней среды, а в сущности – умением человека владеть собой, силой характера.

Инсценировка басни С. Михалкова «Непьющий воробей».

Случилось это

Во время птичьего банкета:

Заметил Дятел-тамада,

Когда бокалы гости поднимали,

Что у Воробушки в бокале

Вода! Фруктовая вода!!

Подняли гости шум, все возмущаться стали,

«Штрафной» налили Воробью.

А он твердит свое: «Не пью! Не пью! Не пью!» –

«Не поддержать друзей? Уж я на что больная,–

Вопит Сова, – а все же пью до дна я!» –